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丸山林君の新著『定本日本書紀」四巻が刊行された。国史・国文学界の多年の要望にこたえた偉業として、心から祝意を表す
言うまでもなく、日本書紀は古事記と相並んで、わが国における最古の貴重な文献である。 しかも、古事記が個人の誦習に基づ 個人の太安万侶が、わずか四か月の間に撰したものであるに反し、日本書紀は舎人親王総裁の下に、多くの学者が参加して、 多種の資料を参照しつつ、八か年の歳月を費して完成されたものである。また、古事記が神代の伝説に多く取材しているのに対し、 日本書紀は人代の史実を多く収録している。 これらの点を考えれば、正史としての重要性は、もとより日本書紀に存すること、敢
多言を要しない。しかるに、史学研究家の間には、日本書紀が当時の主権者の思想や行動を合理化しようとする記事や伝説の 多いことについて、その史実性を疑い、これを軽視しようとする傾向があるやに聞き及んでいる。もちろん、その史実性を疑い、 これに批判を加えることは、むしろ研究の進歩を示すものというべきであろうが、それだからとて、この書を軽視することには賛 し得ない。そうした思想や伝説を産み出したこと、それ自体が、厳たる当時の史実ではあるまいか。したがって、その史実そのも のについて、鋭い検討と厳格な批判とが加えられなければならないと信ずるものである。それゆえ、今日においても、日本書紀は、 上代史研究の必読書であり、重要な文献であることに、なんらの変わりもないはずである。
また、日本書紀は、周知のごとく、漢文体で書かれている。しかし、撰者の意図は、初めから、これを国訓・国音によって読ま せようとしたものであることは、あらゆる点から見て、十分に察知されるのである。したがって、わが国の上代語および上代語音 が、日本書紀によって闡明される点は、国語研究の上から、万葉集などとは別方面において、きわめて重要な地位を占めるもので ある。ただ、この書には、古来、すこぶる多くの異本があり、久しい流伝の間に、誤字・鸛字・文・脱文等が少なくない。 した がって、その訓解については、傍訓や秘訓の類においても、従来の諸家の説においても、まことにまちまちであり、不統一である。 そのゆえ、これを検討して、正しい訓解を得ることは、至難事中の至難事であると言わなければならない。
お探しの方、お好きな 方いかがでしょうか。
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